Prof. NGUYEN VINH BAO
MUSIQUE VIETNAMIENNE TRADITIONNELLE
Faut-il la conserver, l’innover ou la détruire?
Chaque époque pose des problèmes à elle particuliers. En nous rattachant au passé, notre mission est de préparer l’avenir et distinguer ce qui est l’héritage de ceux qui l’ont précédé et ce qui nous revient en propre. L’oeuvre musicale doit être constamment redécouverte, enrichie et renouvelée. La diversité des oeuvres est la manifestation de la fécondité d’une esthétique, conçue comme un impératif qui règne sur toute l’oeuvre musicale. La vie de l’artiste est une conquête liée à la conscience d’une valeur qu’il se sent appelé à réaliser dans ses buts artistiques. Sa volonté artistique ne peut naïtre tout d’abord que de la conscience qu’il prend de sa destinée historique. Sa pensée est, en même temps qu’un aboutissement, une origine et un principe. Toute oeuvre nouvelle peut offrir un mélange de tradition et de nouveautés. L’art musical est le plus formel d’entre les arts. Nous pouvons aisément faire une oeuvre de poésie ou de peinture sans tenir compte de l’évolution historique de ces arts, mais nous sommes interdits de créer hors de la réalité de l’histoire. La musique. quel que soit son aspect révolutionnaire, elle se relie toujours finalement à une tradition. La création musicale, en son essence, n’est pas un élan aveugle ou une pure libération effective ignorant des fins qu’elle se propose. Avant de créer du nouveau, nous devons nous approfondir les formes musicales créés par ceux qui l’ont prècédé, et être familiarisés avec elles et y mouvoir librement. Au lieu de se remettre au hasard, nous devons créer en nous-mêmes une discipline sévère, née d’un effort vers un but consciemment poursuivi. La musique vietnamienne a préféré à la richesse et à la finesse des nuances mélodiques orientales. Bien des musiciens vietnamiens bien doués, mais sans s’être insérés dans l’histoire de l’art musical, ont voulu anéantir l’authenticité de la pensée musicale du passé. Une telle conception est évidemment fausse. Toutes révolutions artistiques qui prétendraient renier en bloc la totalité d’un passé sont considérées comme un “modernisme démodé”, incapable de s’intégrer au développement historique de la pensée musicale et qui cesse de vivre avant que le créateur cesse d’être. Ainsi les oeuvres de valeur se rencontrent en ce qu’elles obéissent à une logique générale de la pensée musicale qu’on ne saurait enfreindre. –
Vĩnh-Bảo centenaire
Traditional Vietnamese Music
Conserve it. Innovate it or Allow it to be Destroyed?
This day and age presents a number of specific problems (in regard to the production of traditional music). Our mission involves preparing for the future and distinguishing those elements of heritage that existed in the past and those which we reestablish as our own. The musical work must be constantly rediscovered, enriched and renovated. The diversity of these works is a manifestation of the fertility of aesthetic (practises), conceive as a directive that reigns over the entire musical corpus. The life of the artist is a conquest tied to an ethical conscious that the musician feels is realized and replicated through artistic goals. The musician’s artistic will cannot be entirely born through an awareness that one realizes as a pre-destined history or route. A musician’s thoughts serve as both an origin and a theory of practice, as well as an outcome. All of the new (musical) works can offer an array comprised of both tradition and originality. Musical artistry is the most definitive among the arts. We can easily create a work of poetry or a painting without accounting for the historical evolution of visual art, but we are refraining from creating anything outside a historical reality. Music, with its innovative (and oftentimes rebellious) nature, relies on itself to always complete the tradition. Musical creation, in its essence, is not a blind outburst or a liberating element ignorant of the end of its purpose. Before the creation of the new, we owe it to ourselves to more deeply appreciate musical forms/practises influenced by those which came before and to be familiar with those forms and that type of free movement. Instead of replacing (specific musical practises) at random, we must create for ourselves a strict set of rules, born out of an effort looking towards a consciously persevering goal. Vietnamese music has tended towards richness and an elegance (constructed through) nuanced and oriental melodies. Vietnamese musicians are very blessed, but without inserting themselves into the history of the musical arts, they are annihilating the authenticity of the past musical thought and accomplishments, The true musical design is clearly distorted. All artistic revolutions that claim to break from the entirely of a past – this past considered to be an “old-fashioned modernism”– are incapable of integrating thought therefore cease to live before their creators pass away (?). Thus, works of value converge together in complying with a general logic of musical thought upon which one cannot infringe.
Vĩnh-Bao centenary